1. Świadectwo Gianny Jessen – kobiety, która przeżyła aborcję
2. Warto rozmawiać: Seksedukacja
3. Świadectwo człowieka, który przeszedł przez narkomanię
4. Film o Basi. Materiał o ofiarności i miłości kobiety, która dla dziecka poświęciła zdrowie i życie.

Wszystkie materiały można znaleźć na portalu YouTube: http://www.youtube.com/user/xpskr

III b

• chleba Bożego daj nam dzisiaj
• chleba naszego daj nam dzisiaj i odpóś nam winy jako i my odpuszczamy winowajcą teraz i na wieki wieków Amen
• błogosławiona owoc żywot Twojego Jezus
• trzcij matkę swoją i ojca swego
• nie cudzołuż.

III a

• przedemnom
• pamiętaj, abyś dzień święty świeci
• Prawda wiary: Bóg jest miłosierny i jego łaska nie zna granic
• z tamtąd przyjdzie i sądzi żywym i umarłym
• łaska Boża jest potrzebna do życia wiecznego
• jakoimy odpuszczamy
• niewudź
• Zdrowaś Maryjo łaskiś pełna Pan stobą, módl się za nami wszystkim;
• łaska pańśka jest do życia niekoniecznie potrzebna
• mudl się;
• bug jest sprawiedliwy – za zło każe;
• nie cudzousz;
• dusza ludzka jest do zbawienia koniecznie potrzebna (no… jest… xps);

II b

• Wierzę z Boga ojca i Jego syna rodzonego który…
• Bóg jest jeden, jest sędzią sprawiedliwym
• Bóg jest jeden
• Chrzcij ojca swego
• 6. Nie kradnij
• ani rzadnej rzeczy
• ani żadnej żeczy
• dusza Boska jest do zbawienia koniecznie potrzebna

1. Syrachowo
Strona  seminarium naukowego z teologii dogmatycznej na WTL UŚ.

2. Oaza – Rejon Łaziska
Strona informacyjna Ruchu Światło-Życie w Rejonie Łaziska

I a

• niebędzieszmiał
• naszei
• pani sasza
• nie kradnij-zabijaj
• nie wudź
• nie budź nas na pokusznie
• swieta bozcialko
• żeczy
• przedemną
• jako i my odpuszczamy naszym winowajcom i nie módl się
• nie cudzołusz
• łaska ludzka jest potrzebna do zbawienia
• Pełne polecenie: Napisz treść modlitwy „Ojcze nasz” od początku do słów „chleba naszego”. Praca ucznia: Zad 1. Ojcze nasz do chleba
• nie porządaj
• paninasza
• i odpuź nam nasze winy
• Łaska Boża jest do zbawienia niezmiernie potrzebna
• orentowniczko nasza
• o Rędowniczko
• czcicielko nasza
• nie pokazuj fałszywego świadectwa bliźniemu swemu
• bąć wola twoja
• Trzcij ojca swego

II a

• kilkunastokrotnie: któryś jest w niebie ŚWIĘCIE imię twoje
• przykazanie: uczęszczaj na Msze święte
• módl się za mi innymi
• Chrzcij ojca swego i Matkę swoją
• Wierzę w Boga ojca przechmogacego
• łaski spełna
• Wieżę w Boga ojca wszech mogącego
• i nie wudź nas na pokuszenie, ale daj nam życie wieczne
• Bądź wola twoja jaka i na ziemi
• błogosławiona między niewiastami i obok żywota twojego Jezu
• Trzcij Ojca i Matkę swoją
• i nie wódź nas na pocieszenie

Temat:

Na podstawie V rozdziału Konstytucji o Kościele (http://archidiecezja.lodz.pl/czytelni/sobor/kk5.html) oraz homilii Jana Pawła II z Tarnowa, z dn. 10.06.1987 (http://mateusz.pl/jp99/pp/1987/pp19870610b.htm) napisz jak wyobrażasz sobie praktyczne przełożenie idei powszechnego powołania do świętości na realia Twojego życia.

ST – Stary Testament

NT – Nowy Testament

POZOSTAŁE SKRÓTY

A więc – polecam!

Teoria ewolucji zastosowana do człowieka nazywa się ewolucjonizmem antropologicznym. Można w nim wyróżnić dwa główne nurty:

1. Ewolucjonizm antropologiczny radykalny – wychodzi z założenia, że cała rzeczywistość jest materialna i twierdzi, że człowiek składa się z dwóch elementów: biologicznego i psychicznego. Element psychiczny wywodzi się z biologicznego, a biologiczny – z materialnego. Te genetyczne (rozwojowe) zależności są właśnie główną tezą teorii ewolucji. Zatem psychologia człowieka, mimo że różna od psychologii zwierzęcej, wywodzi się z materii za pośrednictwem form biologicznych i wyższych form psychiki zwierząt. Człowiek więc – zdaniem tych ewolucjonistów – powstał w zamierzchłej przeszłości wskutek stopniowego rozwoju wyższych form zwierzęcych (z małp człekokształtnych).

2. Ewolucjonizm umiarkowany [połowiczny, kompromisowy, dualistyczny], czyli kreacjonizm ewolucjonistyczny – przyjmuje on bytową niezależność samej psychiki człowieka od sfery biologicznej, instynktownej i zmysłowej. Ten niezależny element bytowy bywa nazywany duchem lub “duszą”. Biologia człowieka i niższe sfery jego psychiki rozwinęły się na skutek losowych mutacji i “selekcji naturalnej”, czyli dzięki mechanizmom, na których opierają się darwiniści. Gdy to ciało osiągnęło odpowiednio wysoki stopień rozwoju, Bóg wszczepił mu “ducha” (duszę).

Obecnie, przy kształtowaniu ciała i zwierzęcych cech psychiki człowieka, czynnikiem przyczynowym – jak u zwierząt – są rodzice. W pewnym nieokreślonym bliżej momencie embriogenezy Bóg daje nowo powstającemu człowiekowi ową niematerialną duszę.

Obu tym poglądom ewolucjonistycznym przeciwstawia się koncepcja arystotelesowsko-tomistyczna, którą można nazwać kreacjonizmem filozoficznym – w odróżnieniu od kreacjonizmu biblijnego, czyli teologicznego. Według kreacjonizmu filozoficznego byt ludzki stanowi całość zarówno w formie dojrzałej, jak i w ciągu procesu rozwoju (w tzw. embriogenezie). W powstawaniu najwyższych form działalności człowieka zjawiska biologiczne i psychiczne stanowią fundament istotny i konieczny. Rozdział tych elementów dokonywany jest tylko pojęciowo, drogą abstrakcji myślowej. Człowiek powstaje i działa jako całość. Czynnikiem integrującym wszystkie etapy i formy ludzkiego rozwoju jest “dusza”, która nie jest “materiałem”. Materiałem stanowiącym jeden z dwu elementów ludzkiego bytu jest materia fizyczno-chemiczna, pochodząca z ciał fizycznych lub biologicznych, zredukowanych przez trawienie do poziomu prostych cząstek chemicznych. W tej koncepcji – jak widać – występuje zupełnie odmienne pojęcie duszy (ducha). Człowiek jest tu człowiekiem zarówno w sensie biologicznym, zmysłowym, instynktownym, jak i intelektualnym, wolitywnym i moralnym.

Zastanawiając się nad wartością przedstawionych tutaj poglądów, trzeba zwrócić uwagę na sprawę uzasadnienia wyjściowych założeń tych teorii. Ewolucjonizm radykalny (skrajny) zakłada, że jedyną rzeczywiście istniejącą i przyczynowo skuteczną formą bytu jest materia nieożywiona, czyli ten element rzeczywistości, którego dynamika jest w sposób oczywisty najuboższa. Z tej najuboższej dynamiki ewolucjoniści usiłują wyprowadzić wszystkie formy dynamiki spotykane w świecie. Taka nadzieja wydaje się pochopna.

Gdy chodzi o ewolucjonizm umiarkowany, czyli kreacjonizm ewolucjonistyczny, to przyjmuje on istotną różnicę bytową pomiędzy ludzką sferą instynktowno-zmysłową – nie mówiąc już o sferze biologicznej – a sferą intelektu i woli. Takie rozróżnienie jest co prawda możliwe w pojęciach, tj. na drodze abstrakcji intelektualnej, ale można mieć wątpliwości, czy odzwierciedla ona rzeczywiste cechy intelektualnej dynamiki człowieka.

R.Darowski, Filozofia człowieka, Kraków 1996, s.95-98.

1. Podstawowe modlitwy
   1. Ojcze nasz
   2. Zdrowaś Maryjo
   3. Wierzę w Boga
   4. Pod Twoją obronę
2. 10 przykazań Bożych
3. 6 głównych prawd wiary
4. 7 sakramentów
5. Klasy pierwsze: Akt wiary, nadziei i miłości.

Pobożnego przypominania!

* terminy:

• 1a – 28 września 2009 r.
• 1b – 30 września 2009 r.
• 2a – 28 września 2009 r.
• 2b – 25 września 2009 r.
• 3a – 25 września 2009 r.
• 3b – 25 września 2009 r.
• 4a – 30 września 2009 r.
• 4b – 24 września 2009 r.